{"id":658,"date":"2025-11-04T09:09:00","date_gmt":"2025-11-04T08:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-unite.org\/?p=658"},"modified":"2026-09-12T09:26:23","modified_gmt":"2026-09-12T07:26:23","slug":"j-fichtenbauer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/j-fichtenbauer\/","title":{"rendered":"Le p\u00e9ch\u00e9 du christianisme contre la partie juive de l\u2019\u00c9glise du Messie"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>Johannes Fichtenbauer, archidiacre du dioc\u00e8se catholique de Vienne et membre du comit\u00e9 de TJCII<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lors de la rencontre de \u00ab\u00a0Vers un Concile J\u00e9rusalem II\u00a0\u00bb (J\u00e9rusalem, octobre 2025), <strong>Johannes Fichtenbauer<\/strong> a mis en lumi\u00e8re le premier grand drame de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise : non pas la division entre Orient et Occident, mais la s\u00e9paration entre l\u2019\u00c9glise issue du juda\u00efsme et celle des nations. Le Concile de Nic\u00e9e (325 apr. J.-C.), convoqu\u00e9 par l\u2019empereur Constantin, a introduit un nouveau paradigme eccl\u00e9sial : celui d\u2019une \u00c9glise d\u00e9tach\u00e9e de ses racines juives. Cette orientation, \u00e0 la fois th\u00e9ologique et politique, a provoqu\u00e9 une amputation spirituelle profonde.<br>La foi en J\u00e9sus, n\u00e9e au c\u0153ur du peuple juif, s\u2019est vue red\u00e9finie dans un cadre \u00ab non juif \u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La composante juive de l\u2019\u00c9glise \u2013 ces croyants circoncis qui confessaient Yeshua comme Messie \u2013 a \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9e puis \u00e9limin\u00e9e. En perdant cette \u00ab \u00c9glise issue de la circoncision \u00bb, le christianisme a perdu la cl\u00e9 h\u00e9bra\u00efque des \u00c9critures. D\u00e9pourvue de la sagesse d\u2019Isra\u00ebl, la th\u00e9ologie s\u2019est d\u00e9form\u00e9e, donnant naissance \u00e0 des incompr\u00e9hensions et \u00e0 d\u2019innombrables divisions confessionnelles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J. Fichtenbauer voit l\u00e0 l\u2019action de l\u2019Ennemi : priver l\u2019\u00c9glise de sa partie juive, c\u2019est la priver de sa pl\u00e9nitude et de son autorit\u00e9 spirituelle pour \u00e9tablir le Royaume de Dieu. De plus, le concile de Nic\u00e9e a instaur\u00e9 un mod\u00e8le de soumission de l\u2019\u00c9glise au pouvoir imp\u00e9rial, cr\u00e9ant une collusion durable entre religion et politique, qui marque encore l\u2019histoire chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>De la s\u00e9paration \u00e0 la pers\u00e9cution<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La rupture s\u2019est consolid\u00e9e au fil des conciles. Devenir chr\u00e9tien signifiait renoncer \u00e0 toute identit\u00e9 juive. Ce n\u2019est qu\u2019en 1983 que l\u2019\u00c9glise catholique a supprim\u00e9 les canons qui imposaient cette condition. Entre-temps, les cons\u00e9quences furent tragiques. D\u00e8s le VIIe si\u00e8cle, en Espagne, les juifs convertis \u2013 les \u00ab n\u00e9o-conversos \u00bb ou \u00ab marranes \u00bb \u2013 furent soup\u00e7onn\u00e9s, pers\u00e9cut\u00e9s et souvent ex\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Du VIIIe au XVIe si\u00e8cle, la haine s\u2019\u00e9tendit \u00e0 tout le peuple juif. Les juifs furent forc\u00e9s de porter des signes distinctifs, enferm\u00e9s dans des ghettos et trait\u00e9s comme citoyens de seconde zone. Les croisades m\u00e9di\u00e9vales furent marqu\u00e9es par des massacres d\u2019une cruaut\u00e9 extr\u00eame, notamment la quatri\u00e8me croisade (1202-1204), o\u00f9 la col\u00e8re des crois\u00e9s s\u2019abattit sur les communaut\u00e9s juives d\u2019Europe.<br>La Sainte Inquisition, du XVe au XVIIIe si\u00e8cle, porta cette violence \u00e0 son comble. Les souverains espagnols Ferdinand et Isabelle, endett\u00e9s envers les juifs, impos\u00e8rent le bapt\u00eame forc\u00e9, la torture ou l\u2019exil. Ces horreurs s\u2019\u00e9tendirent au Portugal et jusqu\u2019en Am\u00e9rique du Sud. Pour le peuple juif, ces \u00e9v\u00e9nements furent presque aussi destructeurs que la chute du Temple de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019ombre de la R\u00e9forme<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame la R\u00e9forme, qui aurait pu corriger ces d\u00e9rives, ne parvint pas \u00e0 restaurer la relation entre l\u2019\u00c9glise et Isra\u00ebl. Luther, d\u2019abord favorable aux juifs, devint leur adversaire acharn\u00e9 lorsqu\u2019ils refus\u00e8rent sa pr\u00e9dication. Ses \u00e9crits antijuifs contribu\u00e8rent \u00e0 alimenter l\u2019antis\u00e9mitisme moderne. Selon J. Fichtenbauer, c\u2019est en terre protestante \u2013 particuli\u00e8rement en Allemagne \u2013 que cette hostilit\u00e9 religieuse s\u2019est transform\u00e9e en id\u00e9ologie raciale, ouvrant la voie au nazisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourtant, \u00e0 partir du XVIIIe si\u00e8cle, certains protestants anglais et am\u00e9ricains red\u00e9couvrirent les promesses bibliques faites \u00e0 Isra\u00ebl. Des pasteurs luth\u00e9riens, anglicans et m\u00e9thodistes affirm\u00e8rent que Dieu n\u2019avait jamais r\u00e9voqu\u00e9 son alliance et que la restauration du peuple juif sur sa terre pr\u00e9c\u00e9derait le retour du Messie. Ce fut le d\u00e9but d\u2019une lente r\u00e9habilitation de la vocation d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019\u00e9veil suscit\u00e9 par la Shoah<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Shoah provoqua un choc spirituel sans pr\u00e9c\u00e9dent. L\u2019ampleur des crimes nazis et la complicit\u00e9 silencieuse du monde chr\u00e9tien suscit\u00e8rent une profonde prise de conscience. L\u2019\u00c9glise et les nations commenc\u00e8rent \u00e0 reconna\u00eetre leur culpabilit\u00e9. Des larmes de repentance et une nouvelle vision d\u2019Isra\u00ebl \u00e9merg\u00e8rent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette transformation int\u00e9rieure contribua, selon Fichtenbauer, \u00e0 la d\u00e9cision de l\u2019ONU en 1947 de soutenir la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat juif. De nombreux th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens red\u00e9couvrirent alors la permanence de l\u2019alliance divine avec Isra\u00ebl et rejet\u00e8rent la th\u00e9ologie du remplacement. Mais peu encore comprirent que l\u2019absence de la partie juive dans l\u2019\u00c9glise restait une blessure spirituelle majeure.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le renouveau catholique et \u00ab Nostra Aetate \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tournant catholique survint avec le pape Jean XXIII, dont l\u2019amour pour le peuple juif inspira le document&nbsp;<em>Nostra Aetate<\/em>, lors du II<sup>e<\/sup>&nbsp;Concile du Vatican (1963-65). Celui-ci reconna\u00eet les racines juives du christianisme, condamne l\u2019antis\u00e9mitisme comme un p\u00e9ch\u00e9 grave et d\u00e9nonce toute id\u00e9e de substitution de l\u2019\u00c9glise \u00e0 Isra\u00ebl.<br>Des documents ult\u00e9rieurs all\u00e8rent plus loin, affirmant le lien mystique entre juda\u00efsme et christianisme, unis en la personne du Messie juif, J\u00e9sus. Cependant, Fichtenbauer note que l\u2019\u00c9glise demeure prudente : la question politique d\u2019Isra\u00ebl, la pr\u00e9sence de nombreux catholiques arabes en Terre sainte et la peur des tensions g\u00e9opolitiques freinent encore la reconnaissance pleine du juda\u00efsme messianique comme \u0153uvre de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le besoin d\u2019une repentance radicale<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J. Fichtenbauer appelle \u00e0 une repentance profonde et collective. De nouvelles formes de th\u00e9ologie du remplacement apparaissent aujourd\u2019hui, parfois m\u00eame dans des milieux \u00e9vang\u00e9liques. Pour que la gu\u00e9rison advienne, dit-il, il faut que les chr\u00e9tiens des nations \u2013 et d\u2019abord les catholiques \u2013 reconnaissent leurs fautes et s\u2019humilient.<br>Il \u00e9num\u00e8re les p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 confesser : avoir oubli\u00e9 que l\u2019\u00c9glise est greff\u00e9e sur l\u2019olivier d\u2019Isra\u00ebl ; avoir \u00e9touff\u00e9 la dimension messianique juive du christianisme ; avoir contraint les juifs croyants \u00e0 renier leur identit\u00e9 et leur Torah ; avoir encourag\u00e9 les violences populaires, tol\u00e9r\u00e9 l\u2019Inquisition et permis l\u2019antis\u00e9mitisme jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Holocauste ; et aujourd\u2019hui, d\u00e9l\u00e9gitimer l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, souvent accus\u00e9 injustement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces crimes, dit-il, appellent des gestes concrets de repentance. L\u2019\u00c9glise doit retrouver la conscience de son enracinement et reconna\u00eetre le r\u00f4le irrempla\u00e7able du peuple juif dans le plan du salut.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vers la r\u00e9conciliation du corps du Messie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le message de Fichtenbauer s\u2019ach\u00e8ve sur un appel spirituel : l\u2019\u00c9glise ne sera enti\u00e8re que lorsqu\u2019elle accueillera \u00e0 nouveau sa partie juive. Juifs et non-juifs doivent se r\u00e9concilier dans le m\u00eame corps du Messie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette r\u00e9conciliation, n\u00e9e de l\u2019humilit\u00e9 et du repentir, rendra \u00e0 l\u2019\u00c9glise sa pl\u00e9nitude et son autorit\u00e9 spirituelle. Alors seulement, conclut-il, le christianisme pourra retrouver son unit\u00e9 v\u00e9ritable et se pr\u00e9parer \u00e0 accueillir le retour du Seigneur, dans une \u00c9glise une, compos\u00e9e de toutes les nations, enracin\u00e9e \u00e0 nouveau dans l\u2019olivier d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9flexion personnelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour moi, cette conf\u00e9rence a constitu\u00e9 l\u2019un des moments les plus marquants du rassemblement du TJCII. Le message de Fichtenbauer va au-del\u00e0 de la simple reconnaissance de la longue histoire de l\u2019antijuda\u00efsme chr\u00e9tien. Il soul\u00e8ve une question eccl\u00e9siologique plus fondamentale : qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame a perdu en excluant sa composante juive ? La disparition d\u2019une expression juive visible de la foi en Yeshua n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 une trag\u00e9die pour les croyants juifs ; elle a \u00e9galement appauvri l\u2019ensemble du Corps du Christ. Les \u00c9glises doivent prendre davantage conscience de cette perte et de la n\u00e9cessit\u00e9 de gu\u00e9rison et de restauration.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La conf\u00e9rence a donc naturellement d\u00e9bouch\u00e9 sur un <a href=\"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/tjcii-graces\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/tjcii-graces\/\">moment \u00e9mouvant de repentance<\/a>, au cours duquel des chr\u00e9tiens ont demand\u00e9 pardon aux croyants juifs en Yeshua. Cela rev\u00eatait une signification particuli\u00e8re au regard des blessures ouvertes par le 7 octobre 2023 et la guerre qui a suivi. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s touch\u00e9 par ces moments de r\u00e9conciliation entre chr\u00e9tiens arabes et juifs messianiques. J\u2019ai vu des fr\u00e8res et s\u0153urs prier ensemble, demander pardon, pleurer et s\u2019\u00e9treindre. Nous avons chant\u00e9 ensemble en h\u00e9breu, en arabe et en anglais, pri\u00e9 les uns pour les autres, et demand\u00e9 au Seigneur de gu\u00e9rir les blessures et de restaurer une confiance authentique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour moi, ce n\u2019\u00e9taient pas simplement des moments \u00e9mouvants. C\u2019\u00e9taient un signe visible de ce que recherche TJCII : la restauration de l\u2019unit\u00e9 du Corps du Messie, dans laquelle les croyants juifs et pa\u00efens se reconnaissent, s\u2019acceptent et ont besoin les uns des autres.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Martin Hoegger<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Johannes Fichtenbauer, archidiacre du dioc\u00e8se catholique de Vienne et membre du comit\u00e9 de TJCII Lors de la rencontre de \u00ab\u00a0Vers un Concile J\u00e9rusalem II\u00a0\u00bb (J\u00e9rusalem, octobre 2025), Johannes Fichtenbauer a mis en lumi\u00e8re le premier grand drame de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise : non pas la division entre Orient et Occident, mais la s\u00e9paration entre l\u2019\u00c9glise [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":659,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-658","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nouvelles"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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