{"id":580,"date":"2026-07-15T23:40:24","date_gmt":"2026-07-15T21:40:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-unite.org\/?p=580"},"modified":"2026-08-05T23:41:45","modified_gmt":"2026-08-05T21:41:45","slug":"de-la-synagogue-aveugle-aux-yeux-ouverts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/de-la-synagogue-aveugle-aux-yeux-ouverts\/","title":{"rendered":"De la synagogue aveugle aux yeux ouverts."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>By Martin Hoegger<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&nbsp;Ecclesia&nbsp;\u00bb oppos\u00e9e \u00e0 \u00ab&nbsp;Synagogue&nbsp;\u00bb, portail de la cath\u00e9drale de Strasbourg&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le cadre de l<em><a href=\"https:\/\/www.hoegger.org\/article\/liturgie-esperance\/\">a rencontre de \u00ab&nbsp;Synaxe&nbsp;\u00bb<\/a><\/em>, j\u2019ai visit\u00e9 Strasbourg, le 5 juillet 2026. Sa cath\u00e9drale offre au visiteur un exceptionnel condens\u00e9 de l\u2019histoire religieuse de l\u2019Occident. Ses pierres racontent la foi, l\u2019art et la th\u00e9ologie de plusieurs si\u00e8cles. Elles t\u00e9moignent aussi des limites d\u2019une \u00e9poque et des blessures qu\u2019ont laiss\u00e9es certaines repr\u00e9sentations du juda\u00efsme dans la conscience chr\u00e9tienne.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi les sculptures les plus c\u00e9l\u00e8bres figure le groupe de l\u2019\u00c9glise et de la Synagogue, devenu aujourd\u2019hui un symbole des relations complexes entre chr\u00e9tiens et juifs. Mais Strasbourg ne se r\u00e9duit pas \u00e0 cet h\u00e9ritage m\u00e9di\u00e9val. \u00c0 quelques centaines de m\u00e8tres de la cath\u00e9drale, la communaut\u00e9 des diaconesses offre un autre t\u00e9moignage, marqu\u00e9 par le dialogue, la solidarit\u00e9 et la pri\u00e8re. Entre ces deux lieux se dessine un v\u00e9ritable itin\u00e9raire de conversion du regard.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La Synagogue aux yeux band\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur le portail sud de la cath\u00e9drale, construit au d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle, deux statues se font face:&nbsp;<em>Ecclesia&nbsp;<\/em>et&nbsp;<em>Synagoga<\/em>. Elles encadrent la figure du roi Salomon, rappelant sa sagesse et le c\u00e9l\u00e8bre jugement rapport\u00e9 au premier livre des Rois.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La statue de l\u2019\u00c9glise appara\u00eet droite et assur\u00e9e. Elle tient une croix et un calice, interpr\u00e9t\u00e9 tant\u00f4t comme le vase ayant recueilli le sang du Christ, tant\u00f4t comme une allusion au Graal. Son attitude exprime la victoire de la Nouvelle Alliance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En face d\u2019elle, la Synagogue est repr\u00e9sent\u00e9e les yeux band\u00e9s. Sa lance est bris\u00e9e et les tables de la Loi semblent lui \u00e9chapper. Cette iconographie traduit la th\u00e9ologie m\u00e9di\u00e9vale selon laquelle Isra\u00ebl demeurerait dans l\u2019aveuglement spirituel suite \u00e0 son refus du Christ. Pendant des si\u00e8cles, cette image a contribu\u00e9 \u00e0 nourrir ce que l\u2019on appelle aujourd\u2019hui la \u00ab th\u00e9ologie de la substitution \u00bb, selon laquelle l\u2019\u00c9glise aurait remplac\u00e9 Isra\u00ebl dans le dessein de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une interpr\u00e9tation plus nuanc\u00e9e, selon notre guide, consiste \u00e0 voir dans cette sc\u00e8ne non pas une condamnation d\u00e9finitive du peuple juif, mais une repr\u00e9sentation du passage de l\u2019Ancienne \u00e0 la Nouvelle Alliance. L\u2019\u00c9glise attendrait alors que le peuple de la premi\u00e8re Alliance reconnaisse le Christ. Cette lecture att\u00e9nue la port\u00e9e pol\u00e9mique de la sculpture, sans toutefois effacer le d\u00e9s\u00e9quilibre manifeste entre les deux figures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un t\u00e9moignage plus ancien venu de Rome<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.hoegger.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Ecclesia-ex-circumcisione.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9280\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Ecclesia ex circumcisione et Ecclesia ex gentiles, Rome. Basilique S. Sabine<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lors de la visite, j\u2019ai rappel\u00e9 qu\u2019une repr\u00e9sentation beaucoup plus ancienne existe dans l\u2019\u00e9glise de Basilique Sainte-Sabine \u00e0 Rome, datant du Ve si\u00e8cle. On y distingue deux figures f\u00e9minines :&nbsp;<em>Ecclesia ex circumcisione<\/em>, l\u2019\u00c9glise issue de la circoncision, c\u2019est-\u00e0-dire du peuple juif, et&nbsp;<em>Ecclesia ex gentibus<\/em>, l\u2019\u00c9glise issue des nations pa\u00efennes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les deux matrones romaines sont repr\u00e9sent\u00e9es avec une \u00e9gale dignit\u00e9. Aucune n\u2019est humili\u00e9e ni aveugl\u00e9e. Cette iconographie rappelle qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, les chr\u00e9tiens avaient encore conscience que l\u2019\u00c9glise \u00e9tait n\u00e9e au sein d\u2019Isra\u00ebl avant de s\u2019ouvrir aux peuples de la terre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Malgr\u00e9 un antijuda\u00efsme d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent, elle t\u00e9moigne d\u2019une p\u00e9riode o\u00f9 la rupture entre juda\u00efsme et christianisme n\u2019avait pas encore produit les repr\u00e9sentations d\u00e9valorisantes qui appara\u00eetront plusieurs si\u00e8cles plus tard.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La comparaison entre Rome et Strasbourg met ainsi en lumi\u00e8re une \u00e9volution de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne. L\u2019image m\u00e9di\u00e9vale ne constitue pas l\u2019unique tradition de l\u2019\u00c9glise ; elle repr\u00e9sente une \u00e9tape historique qui doit aujourd\u2019hui d\u2019\u00eatre relue avec discernement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quand les yeux band\u00e9s deviennent ceux des chr\u00e9tiens<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sculpture de la Synagogue aux yeux band\u00e9s invite paradoxalement les chr\u00e9tiens \u00e0 un examen de conscience. Car l\u2019histoire montre que l\u2019aveuglement a aussi marqu\u00e9 les \u00c9glises elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pendant des si\u00e8cles, \u00ab&nbsp;l\u2019enseignement du m\u00e9pris&nbsp;\u00bb, comme le disait Jules Isaac, a entretenu une&nbsp;m\u00e9fiance envers le juda\u00efsme. Sans \u00eatre l\u2019unique cause de l\u2019antis\u00e9mitisme moderne, cet h\u00e9ritage a contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un climat dans lequel les pr\u00e9jug\u00e9s contre les juifs ont pu se d\u00e9velopper. La Shoah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 jusqu\u2019o\u00f9 pouvait conduire cette longue histoire de m\u00e9pris et de d\u00e9shumanisation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jules Isaac, lui-m\u00eame, a appel\u00e9 les chr\u00e9tiens \u00e0 relire le Nouveau Testament&nbsp;: \u00ab&nbsp;Rien de plus vain que d\u2019opposer l\u2019\u00c9vangile au juda\u00efsme, cet \u00c9vangile pr\u00each\u00e9 par J\u00e9sus dans les synagogues et dans le Temple. La v\u00e9rit\u00e9 est que, par toutes leurs racines, l\u2019\u00c9vangile et la tradition \u00e9vang\u00e9lique se rattachent \u00e9troitement \u00e0 la tradition juive,&nbsp;\u00bb \u00e9crit-il.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis la Seconde Guerre mondiale, de nombreuses \u00c9glises ont reconnu leur responsabilit\u00e9 dans cette histoire et ont entrepris un important travail de repentance et de renouvellement th\u00e9ologique. Elles red\u00e9couvrent que l\u2019alliance de Dieu avec Isra\u00ebl demeure vivante et que les racines juives de la foi chr\u00e9tienne ne peuvent \u00eatre oubli\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019antis\u00e9mitisme conna\u00eet de nouvelles manifestations en Europe, cette conversion du regard demeure plus n\u00e9cessaire que jamais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La&nbsp;<em>menorah&nbsp;<\/em>des diaconesses : un autre signe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.hoegger.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Menorah-diaconnesses-1024x782.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9281\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Soeur Claudine dans la chapelle des diaconesses de Strasbourg&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Strasbourg, cette \u00e9volution trouve une expression concr\u00e8te dans la chapelle des diaconesses. Notre groupe de synaxe y a v\u00e9cu la pri\u00e8re de midi. Sur le chemin qui y m\u00e8ne, S\u0153ur Claudine, la responsable,&nbsp;m\u2019explique qu\u2019une&nbsp;<em>menorah<\/em>&nbsp;(un chandelier \u00e0 sept branches) y est allum\u00e9e chaque vendredi soir et pendant le Shabbat en signe de solidarit\u00e9 avec le peuple juif. Ce geste rappelle que la pri\u00e8re chr\u00e9tienne ne peut ignorer les fr\u00e8res a\u00een\u00e9s de la foi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette proximit\u00e9 ne se limite pas \u00e0 un symbole. Les diaconesses entretiennent des relations r\u00e9guli\u00e8res avec les responsables de la communaut\u00e9 juive. La collaboration avec la communaut\u00e9 juive est \u00e0 l\u2019origine m\u00eame de l\u2019aventure de la clinique Rh\u00e9na. En 2011, la clinique protestante des Diaconesses et la clinique juive Adassa ont d\u00e9cid\u00e9 de faire alliance, avant d\u2019\u00eatre rejointes par la clinique catholique Sainte-Odile. Cette coop\u00e9ration s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e dans une confiance croissante entre responsables juifs et chr\u00e9tiens. Ensemble, rabbin, pasteure et religieuse ont notamment con\u00e7u un lieu de recueillement ouvert \u00e0 tous, inspir\u00e9 du r\u00e9cit d\u2019\u00c9lie \u00e0 l\u2019Horeb. Aujourd\u2019hui, cette collaboration se vit au quotidien dans l\u2019aum\u00f4nerie, l\u2019accompagnement des patients et une amiti\u00e9 concr\u00e8te, nourrie par les rencontres et les \u00e9changes.&nbsp;<em><a href=\"https:\/\/www.hoegger.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Clinique-Rhena.pdf\">(Pour en savoir plus, lire ici)&nbsp;<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet engagement suscite parfois des incompr\u00e9hensions. Certains interpr\u00e8tent toute marque de solidarit\u00e9 envers le peuple juif comme une prise de position politique dans le conflit isra\u00e9lo-palestinien.&nbsp;&nbsp;S\u0153ur Claudine rappelle pourtant que la d\u00e9marche de sa communaut\u00e9 est d\u2019abord spirituelle. Prier pour le peuple juif ne signifie pas adh\u00e9rer sans r\u00e9serve aux choix politiques de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, pas plus que fraterniser avec des Palestiniens ne suppose de nourrir de l\u2019hostilit\u00e9 envers les juifs. La pri\u00e8re invite au contraire \u00e0 reconna\u00eetre la dignit\u00e9 de chaque personne et \u00e0 demander le don de la paix.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La statue m\u00e9di\u00e9vale de la Synagogue demeure un t\u00e9moin d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue. La&nbsp;<em>menorah&nbsp;<\/em>allum\u00e9e chaque semaine dans la chapelle des diaconesses t\u00e9moigne, quant \u00e0 elle, d\u2019un autre visage du christianisme. Entre ces deux images se dessine un chemin de conversion : passer des yeux band\u00e9s aux yeux ouverts, reconna\u00eetre la permanence de l\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl, combattre toute forme d\u2019antis\u00e9mitisme et approfondir une fraternit\u00e9 fond\u00e9e sur le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Martin Hoegger \u00ab&nbsp;Ecclesia&nbsp;\u00bb oppos\u00e9e \u00e0 \u00ab&nbsp;Synagogue&nbsp;\u00bb, portail de la cath\u00e9drale de Strasbourg&nbsp; Dans le cadre de la rencontre de \u00ab&nbsp;Synaxe&nbsp;\u00bb, j\u2019ai visit\u00e9 Strasbourg, le 5 juillet 2026. Sa cath\u00e9drale offre au visiteur un exceptionnel condens\u00e9 de l\u2019histoire religieuse de l\u2019Occident. Ses pierres racontent la foi, l\u2019art et la th\u00e9ologie de plusieurs si\u00e8cles. 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