{"id":561,"date":"2026-08-05T22:49:40","date_gmt":"2026-08-05T20:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-unite.org\/?p=561"},"modified":"2026-08-06T00:19:50","modified_gmt":"2026-08-05T22:19:50","slug":"le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/","title":{"rendered":"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0?"},"content":{"rendered":"

By Martin Hoegger<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voir ici la vid\u00e9o du message de Martin Hoegger \u00e0 partir de la minute 44. er<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mettez-vous \u00e0 la place de ces disciples de J\u00e9sus qui vivaient dans la Turquie actuelle, \u00e0 qui Pierre dit : \u00ab vous n\u2019\u00e9tiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous \u00eates le peuple de Dieu. Vous n\u2019aviez pas connu la compassion de Dieu, mais maintenant vous avez connu la compassion de Dieu. \u00bb (1 Pierre 2.9-10)<\/p>\n\n\n\n

Imaginez la profondeur de cette r\u00e9v\u00e9lation. Ils ne connaissaient pas le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, ils vivaient dans le paganisme, et voici qu\u2019on leur applique tout ce que l\u2019Ancien Testament disait d\u2019Isra\u00ebl. Ils sont appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9, \u00e0 vivre dans la Parole, \u00e0 aimer comme Dieu les a aim\u00e9s, \u00e0 le mettre en premier et \u00e0 aimer leurs proches comme eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas un simple changement de statut religieux, c\u2019est une transformation radicale de leur identit\u00e9. Ils d\u00e9couvrent qu\u2019ils sont devenus le peuple de Dieu, appel\u00e9s par Dieu, visit\u00e9s par sa mis\u00e9ricorde, pardonn\u00e9s et faisant l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019Esprit, tout comme Isra\u00ebl pendant plus de mille ans.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela, ils ne le savaient pas. Ils le savent maintenant et ils le vivent : \u00ab Vous \u00eates le peuple de Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une question d\u00e9licate<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant se pose une question d\u00e9licate. Si d\u00e9licate que j\u2019aimerais attirer votre attention spirituelle et demander votre pri\u00e8re, afin que je parle droitement, selon la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La question est la suivante : si l\u2019\u00c9glise est le peuple de Dieu, le peuple juif l\u2019est-il encore, ou bien l\u2019\u00c9glise l\u2019a-elle remplac\u00e9 ? C\u2019est une question d\u00e9licate, aussi \u00e0 cause de la situation actuelle.  <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse du Nouveau Testament \u00e0 cette question est clairement oui, <\/strong>Isra\u00ebl est toujours le peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les dons et les appels de Dieu sont irr\u00e9vocables \u00bb, dit en effet Paul en parlant du peuple juif. (Romains 11.29) <\/p>\n\n\n\n

Et d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00c9vangile, Marie, dans son chant du Magnificat, d\u00e9clare : \u00ab Le Seigneur a relev\u00e9 Isra\u00ebl, son serviteur, en souvenir de sa mis\u00e9ricorde, comme il l\u2019avait promis \u00e0 nos p\u00e8res, \u00e0 Abraham et \u00e0 sa descendance pour toujours. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour toujours ! La descendance d\u2019Abraham est le serviteur de Dieu jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Si Marie le dit, qui suis-je pour le contester ? Voil\u00e0 ce que dit le Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n

La trag\u00e9die de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourtant la trag\u00e9die de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est d\u2019avoir fait, d\u00e8s le deuxi\u00e8me si\u00e8cle, le raisonnement suivant : parce qu\u2019Isra\u00ebl a refus\u00e9 de croire en J\u00e9sus-Christ et, surtout, l\u2019a crucifi\u00e9, Dieu aurait rejet\u00e9 son peuple et l\u2019aurait remplac\u00e9 par l\u2019\u00c9glise.  Il ne le visite plus et il d\u00e9chu de sa gr\u00e2ce.  C\u2019est cette \u00ab th\u00e9ologie du remplacement \u00bb qui a travers\u00e9 les si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Elle s\u2019est cristallis\u00e9e de mani\u00e8re tragique lors du concile de Nic\u00e9e, en 325, o\u00f9 l\u2019empereur Constantin \u00e9crivait aux \u00c9glises : \u00ab Nous ne voulons rien avoir \u00e0 faire avec cette d\u00e9testable race des Juifs. \u00bb (Voir ici ma r\u00e9flexion sur Nic\u00e9e et le juda\u00efsme<\/a>.)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019empereur, avec toute son autorit\u00e9, a donc affirm\u00e9 que l\u2019\u00c9glise devait tourner le dos au peuple juif. Alors que le Christ est juif, de m\u00e8re juive et qu\u2019il accomplit les proph\u00e9ties juives de l\u2019Ancien Testament !<\/p>\n\n\n\n

Cet \u00ab enseignement du m\u00e9pris \u00bb \u2013 comme l\u2019a dit Jules Isaac \u2013 a travers\u00e9 les si\u00e8cles, jusqu\u2019au paroxysme de la Shoah, ce massacre de six millions de Juifs durant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Heureusement, cet enseignement a \u00e9t\u00e9 progressivement abandonn\u00e9 au lendemain de la guerre, \u00e0 la suite du dialogue jud\u00e9o-chr\u00e9tien o\u00f9 les Th\u00e8ses de Seelisberg<\/em>, du c\u00f4t\u00e9 protestant en 1946 et la D\u00e9claration Nostra Aetate<\/em>, vingt ans plus tard, sont des pierres milliaires. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019Alliance jamais r\u00e9voqu\u00e9e \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un des acquis de ce dialogue est que l\u2019Alliance avec Isra\u00ebl est irr\u00e9vocable. Comme le dit le sous-titre du \u00ab Manuel de la th\u00e9ologie d\u2019Isra\u00ebl <\/a>\u00bb, un livre important r\u00e9cemment \u00e9crit par des th\u00e9ologiens protestants, l\u2019Alliance n\u2019est \u00ab jamais r\u00e9voqu\u00e9e \u00bb.   Par cons\u00e9quent, le peuple juif reste le peuple choisi par Dieu, appel\u00e9 \u00e0 \u00ab pratiquer la justice, aimer la mis\u00e9ricorde et marcher humblement avec son Dieu \u00bb (Mich\u00e9e 6,8).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Alliance jamais r\u00e9voqu\u00e9e ? Je dois vous dire que pendant de longues ann\u00e9es, j\u2019ai moi-m\u00eame eu une profonde h\u00e9sitation \u00e0 ce sujet, alors m\u00eame que j\u2019\u00e9tais membre des Amiti\u00e9s jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes depuis le temps de mes \u00e9tudes, en 1985. Ce n\u2019est que r\u00e9cemment, en 2020 que j\u2019ai re\u00e7u la conviction que le peuple juif est vraiment encore le peuple que Dieu ne cesse de relever. Ceci \u00e0 la suite, je crois, d\u2019une gr\u00e2ce particuli\u00e8re de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Il semble aussi que cet acquis du dialogue jud\u00e9o-chr\u00e9tien soit aujourd\u2019hui remis en cause, surtout \u00e0 cause du conflit isra\u00e9lo-palestinien. Certains, m\u00eame dans l\u2019\u00c9glise, consid\u00e8rent le peuple juif comme un peuple comme les autres, et m\u00eame pire que les autres. Regardez les injustices commises contre les Palestiniens et le \u00ab g\u00e9nocide \u00bb perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 Gaza, disent-ils. <\/p>\n\n\n\n

Certes, on peut ne pas \u00eatre d\u2019accord avec certaines lignes de la politique du gouvernement de l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl concernant les injustices que vit le peuple palestinien. D\u2019ailleurs l\u2019opposition en Isra\u00ebl ne se g\u00eane pas de le dire et de grandes manifestations ont lieu. Mais remettre en cause le choix de Dieu est une autre affaire. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019en ai fait l\u2019exp\u00e9rience l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re o\u00f9 j\u2019ai donn\u00e9 un message dans ce m\u00eame temple du Mont sur Lausanne sur le verset \u00ab les dons et l\u2019appel de Dieu sont irr\u00e9vocables <\/a>\u00bb, o\u00f9 Paul affirme que le peuple juif continue \u00e0 \u00eatre aim\u00e9 de Dieu. J\u2019ai publi\u00e9 ma pr\u00e9dication sur Facebook laquelle a suscit\u00e9 de nombreuses r\u00e9actions critiques, certaines venant de pasteurs de mon \u00c9glise qui remettaient radicalement en question l\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl.  <\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je reviens au texte de la premi\u00e8re lettre de Pierre : \u00ab Approchez-vous de lui (le Christ), pierre vivante, rejet\u00e9e par les hommes, mais choisie et pr\u00e9cieuse devant Dieu \u00bb, Je le mets en lien avec l\u2019\u00c9vangile lu ce jour : \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi. \u00bb (Jean 14.6)<\/p>\n\n\n\n

Cet appel du Christ suivi par celui de Pierre, est valable pour tous, pour les Juifs et les non-Juifs. Tous sont appel\u00e9s \u00e0 s\u2019approcher de J\u00e9sus\u00a0; il n\u2019y a pas de diff\u00e9rences. <\/p>\n\n\n\n

En lui, Juifs et non-juifs sont r\u00e9concili\u00e9s. C\u2019est le message fondamental de l\u2019ap\u00f4tre Paul : en Christ, le mur de haine qui s\u2019\u00e9levait entre les Juifs et les non-Juifs tombe (cf \u00c9ph\u00e9siens 2 ; Romains 15). Ce mur de haine que nous voyons parfois se r\u00e9\u00e9riger aujourd\u2019hui doit tomber en Christ. Mais pour cela, nous avons sans cesse \u00e0 nous \u00ab approcher de lui, la pierre vivante \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme galopant actuel, la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise est de rappeler que le peuple juif reste le serviteur et le peuple de Dieu, appel\u00e9 \u00e0 pratiquer la justice, \u00e0 aimer la mis\u00e9ricorde et \u00e0 marcher humblement avec son Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Isra\u00ebl est le peuple de Dieu, envers et contre tout, malgr\u00e9 les injustices dont il se rend coupable. Comme le dit Paul, l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 de certains ne rend pas nulle l\u2019\u00e9lection ou la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu envers Isra\u00ebl: \u00ab Si certains furent infid\u00e8les, leur infid\u00e9lit\u00e9 va-t-elle annuler la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu ? Certes non ! \u00bb (Romains 3.3). Plus tard, ll renforcera cette id\u00e9e que les promesses de Dieu sont bas\u00e9es sur sa propre fid\u00e9lit\u00e9, et non sur notre conduite parfaite. Ceci est valable aussi pour les chr\u00e9tiens : \u00ab Si nous lui sommes infid\u00e8les, lui demeure fid\u00e8le, car il ne peut se renier lui-m\u00eame \u00bb. (2 Tim 2.13) <\/p>\n\n\n\n

De plus, Paul appelle aussi son peuple \u00e0 reconna\u00eetre la venue du Messie J\u00e9sus: \u00ab L\u2019\u00c9vangile est une puissance de Dieu, pour le Juif d\u2019abord, pour le Grec ensuite \u00bb, affirme-t-il (Romains 1.16). <\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, c\u2019est \u00ab pour les Juifs d\u2019abord \u00bb que J\u00e9sus est venu. Que veut alors dire vivre l\u2019\u00c9vangile avec eux ? L\u2019\u00c9vangile est une bonne nouvelle de joie, de justice et de paix. Le vivre signifie faire le premier pas envers eux, les appr\u00e9cier, les \u00e9couter, les visiter, les embrasser, les accueillir, parfois les interroger aussi. Mais l\u2019\u00c9glise les a jug\u00e9s et exclus, et continue \u00e0 le faire, transformant l\u2019\u00c9vangile en une mauvaise nouvelle. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au commencement, une multitude de juifs a adh\u00e9r\u00e9 au message du Christ, comme le montre ce passage du livre des Actes des ap\u00f4tres o\u00f9 l\u2019on voit que de nombreux pr\u00eatres ont aussi cru en lui (Actes 6.7). <\/p>\n\n\n\n

Mais peu \u00e0 peu les autorit\u00e9s juives lui tournent le dos et refusent d\u2019accueillir J\u00e9sus. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le \u00ab myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl \u00bb : pourquoi J\u00e9sus, qui est juif, qui est venu chez les siens, est-il rejet\u00e9 par son peuple ?<\/p>\n\n\n\n

Ce myst\u00e8re de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl continue jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. C\u2019est un grand myst\u00e8re que Dieu permet pour nous appeler \u00e0 aimer et \u00e0 prier encore davantage pour le peuple \u00e9lu. <\/p>\n\n\n\n

Mais depuis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, et en particulier depuis que J\u00e9rusalem est sous souverainet\u00e9 juive (en 1967), ce reste grandit de mani\u00e8re extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n

Sur les quinze millions de Juifs, aujourd\u2019hui, il y a, estime-t-on, un million de Juifs qui reconnaissent J\u00e9sus comme le Messie d\u2019Isra\u00ebl. Peut-\u00eatre est-ce un signe des temps ?<\/p>\n\n\n\n

Les trois dimensions du peuple de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il me semble n\u00e9cessaire de distinguer trois dimensions quand on utilise l\u2019expression \u00ab peuple de Dieu \u00bb. La premi\u00e8re dimension est l\u2019\u00ab Isra\u00ebl selon la chair. \u00bb Le peuple juif aujourd\u2019hui, dans toute sa diversit\u00e9, compte des gens tr\u00e8s croyants, des incroyants, des gens fid\u00e8les ou infid\u00e8les, tout comme parmi les chr\u00e9tiens. Il y a aussi toutes les positions possibles et imaginables concernant la politique de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me dimension est ce que l\u2019on pourrait appeler le \u00ab reste \u00bb d\u2019Isra\u00ebl. Il s\u2019agit de ces Juifs qui restent juifs, pratiquant la loi de Mo\u00efse, la Cashrout ou les r\u00e8gles alimentaires, le shabbat, les f\u00eates du calendrier juif, mais qui reconnaissent J\u00e9sus comme leur Messie. Une reconnaissance, d\u2019ailleurs, \u00e0 laquelle est appel\u00e9e tout Isra\u00ebl !<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me dimension, c\u2019est chacun de nous ici dans ce temple : les chr\u00e9tiens issus des nations qui, par la gr\u00e2ce de Dieu sont devenus \u00ab peuple de Dieu \u00bb, branches de l\u2019olivier sauvage greff\u00e9es sur l\u2019olivier franc qu\u2019est Isra\u00ebl. (Cf. Romains 11)<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ces trois dimensions du peuple de Dieu qu\u2019il nous faut donc garder \u00e0 l\u2019esprit : Isra\u00ebl selon la chair, le reste d\u2019Isra\u00ebl croyant en J\u00e9sus et l\u2019\u00c9glise issue des nations. <\/p>\n\n\n\n

Deux exp\u00e9riences \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais conclure par deux exp\u00e9riences marquantes v\u00e9cues \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fut un congr\u00e8s jud\u00e9o-chr\u00e9tien sur le th\u00e8me : \u00ab Marcher ensemble \u00e0 J\u00e9rusalem. <\/a>\u00bb Durant une semaine, nous avons r\u00e9fl\u00e9chi sur le sens de J\u00e9rusalem pour les juifs et pour les chr\u00e9tiens. Puis nous avons march\u00e9 ensemble dans cette ville. Les juifs expliquant aux chr\u00e9tiens les lieux de m\u00e9moire juive, puis les chr\u00e9tiens expliquant aux juifs les lieux de m\u00e9moire chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons termin\u00e9 notre parcours au pied des escaliers qui descendent de l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre en Gallicante, en dessous du Mont Sion, l\u00e0 o\u00f9 Pierre a reni\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 trois reprises. Selon une tradition, c\u2019est ici que J\u00e9sus aurait pri\u00e9 pour l\u2019unit\u00e9 de toute la famille humaine : \u00ab Que tous soient un. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que nous avons eu un premier moment de pri\u00e8re, tr\u00e8s simple. Le psaume 23, \u00ab Le Seigneur est mon berger \u00bb, chant\u00e9 en h\u00e9breu par une juive, puis en arabe par des chr\u00e9tiens palestiniens. Et nous avons renouvel\u00e9 entre nous une sorte de pacte d\u2019amiti\u00e9, demandant \u00e0 Dieu que rien ne puisse nous s\u00e9parer les uns des autres, et nous engageant \u00e0 vivre cette fraternit\u00e9 \u00e0 laquelle nos livres saints nous appellent.<\/p>\n\n\n\n

Puis notre chemin nous a conduits dans la vieille ville de J\u00e9rusalem, \u00e0 travers la porte qui ouvre vers le Mur occidental, le Kotel en h\u00e9breu. Chacun est d\u2019abord all\u00e9 y prier individuellement.<\/p>\n\n\n\n

Puis nous nous sommes retrouv\u00e9s en cercle sur la grande place devant le mur. Et nous avons \u00e0 nouveau pri\u00e9, l\u2019une tradition s\u2019associant \u00e0 la pri\u00e8re de l\u2019autre. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Dieu de nous utiliser comme des instruments de paix et de r\u00e9conciliation, de pratiquer la justice et de marcher humblement avec lui, en Isra\u00ebl et partout dans le monde. J\u2019ai eu alors le sentiment tr\u00e8s fort que Dieu s\u2019\u00e9tait discr\u00e8tement gliss\u00e9 parmi nous.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me exp\u00e9rience, je l\u2019ai v\u00e9cue en octobre dernier \u00e0 J\u00e9rusalem, dans le cadre du mouvement \u00ab Vers un second Concile de J\u00e9rusalem.<\/a> \u00bb Apr\u00e8s une conf\u00e9rence que j\u2019ai donn\u00e9e sur le concile de Nic\u00e9e et sur la mani\u00e8re dont il a tourn\u00e9 le dos au juda\u00efsme, cinquante chr\u00e9tiens issus des nations ont demand\u00e9 pardon \u00e0 cinquante juifs confessant J\u00e9sus comme leur Messie, ce \u00ab reste \u00bb, pour ce s\u00e9culaire enseignement du m\u00e9pris. Ce fut un moment d\u2019une grande intensit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je vous la propose par la pri\u00e8re prononc\u00e9e par Fran\u00e7ois Pache, \u00e0 la suite de mon message:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Prions pour que le Seigneur nous donne de regarder constamment \u00e0 Lui. Approchons-nous avec confiance du tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce !<\/p>\n\n\n\n

Seigneur, pardonne nos attitudes int\u00e9rieures, notre duret\u00e9 de c\u0153ur, notre tendance \u00e0 juger, \u00e0 classer et \u00e0 rejeter. Tu nous appelles \u00e0 un esprit nouveau, un c\u0153ur nouveau, rempli de ton amour. Nous te pr\u00e9sentons ton peuple, Isra\u00ebl. <\/p>\n\n\n\n

Seigneur, nous te prions pour que le reste d\u2019Isra\u00ebl grandisse pour qu\u2019elle soit source de b\u00e9n\u00e9diction pour le monde entier. <\/p>\n\n\n\n

Nous te prions pour ton peuple, sur lequel nous sommes greff\u00e9s, comme le dit l\u2019ap\u00f4tre Paul. Nous te prions pour que le regard que nous portons sur lui soit illumin\u00e9 de ton amour et de ta fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous te prions pour le monde, au milieu des tensions et des violences, pour faire r\u00e9gner ta paix et susciter des hommes et des femmes de justice et de r\u00e9conciliation. Nous confions nos malades, ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur c\u0153ur. Viens les visiter, les soutenir, les relever. Donne sagesse et compassion \u00e0 ceux qui les soignent. Nous te prions pour les chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s, pour les couples et les familles, pour les jeunes qui cherchent \u00e0 faire quelque chose pour annoncer l\u2019\u00c9vangile. <\/p>\n\n\n\n

Seigneur, b\u00e9nis-les, encourage-les. Nous te pr\u00e9sentons nos proches, nos amis, ceux qui nous sont chers. B\u00e9nis-les, accompagne-les et fais de nos relations des lieux de vie, de v\u00e9rit\u00e9 et de gr\u00e2ce. Fais de nous, Seigneur, des t\u00e9moins fid\u00e8les de ton amour, des porteurs d\u2019esp\u00e9rance, l\u00e0 o\u00f9 tu nous places. Nous avons confiance en toi, car tu es le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Questions pour un partage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Qu\u2019est-ce que cela change dans notre foi de reconna\u00eetre qu\u2019Isra\u00ebl demeure le peuple de Dieu et que l\u2019Alliance avec lui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9voqu\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Comment l\u2019\u00c9glise peut-elle aujourd\u2019hui vivre l\u2019\u00c9vangile avec le peuple juif autrement que dans le jugement, en entrant dans une attitude d\u2019\u00e9coute, de respect et de fraternit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dans notre vie concr\u00e8te, comment sommes-nous appel\u00e9s \u00e0 devenir des artisans de paix et de r\u00e9conciliation, l\u00e0 o\u00f9 des murs de m\u00e9fiance ou de rejet se sont dress\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Le peuple juif est-il le peuple de Dieu ?<\/h1>\n\n\n\n

Voir ici la vid\u00e9o de mon message, \u00e0 partir de la minute 44.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mettez-vous \u00e0 la place de ces disciples de J\u00e9sus qui vivaient dans la Turquie actuelle, \u00e0 qui Pierre dit : \u00ab vous n\u2019\u00e9tiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous \u00eates le peuple de Dieu. Vous n\u2019aviez pas connu la compassion de Dieu, mais maintenant vous avez connu la compassion de Dieu. \u00bb (1 Pierre 2.9-10)<\/p>\n\n\n\n

Imaginez la profondeur de cette r\u00e9v\u00e9lation. Ils ne connaissaient pas le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, ils vivaient dans le paganisme, et voici qu\u2019on leur applique tout ce que l\u2019Ancien Testament disait d\u2019Isra\u00ebl. Ils sont appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9, \u00e0 vivre dans la Parole, \u00e0 aimer comme Dieu les a aim\u00e9s, \u00e0 le mettre en premier et \u00e0 aimer leurs proches comme eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas un simple changement de statut religieux, c\u2019est une transformation radicale de leur identit\u00e9. Ils d\u00e9couvrent qu\u2019ils sont devenus le peuple de Dieu, appel\u00e9s par Dieu, visit\u00e9s par sa mis\u00e9ricorde, pardonn\u00e9s et faisant l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019Esprit, tout comme Isra\u00ebl pendant plus de mille ans.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela, ils ne le savaient pas. Ils le savent maintenant et ils le vivent : \u00ab Vous \u00eates le peuple de Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une question d\u00e9licate<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant se pose une question d\u00e9licate. Si d\u00e9licate que j\u2019aimerais attirer votre attention spirituelle et demander votre pri\u00e8re, afin que je parle droitement, selon la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La question est la suivante : si l\u2019\u00c9glise est le peuple de Dieu, le peuple juif l\u2019est-il encore, ou bien l\u2019\u00c9glise l\u2019a-elle remplac\u00e9 ? C\u2019est une question d\u00e9licate, aussi \u00e0 cause de la situation actuelle.  <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse du Nouveau Testament \u00e0 cette question est clairement oui, <\/strong>Isra\u00ebl est toujours le peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les dons et les appels de Dieu sont irr\u00e9vocables \u00bb, dit en effet Paul en parlant du peuple juif. (Romains 11.29) <\/p>\n\n\n\n

Et d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00c9vangile, Marie, dans son chant du Magnificat, d\u00e9clare : \u00ab Le Seigneur a relev\u00e9 Isra\u00ebl, son serviteur, en souvenir de sa mis\u00e9ricorde, comme il l\u2019avait promis \u00e0 nos p\u00e8res, \u00e0 Abraham et \u00e0 sa descendance pour toujours. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour toujours ! La descendance d\u2019Abraham est le serviteur de Dieu jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Si Marie le dit, qui suis-je pour le contester ? Voil\u00e0 ce que dit le Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n

La trag\u00e9die de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourtant la trag\u00e9die de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est d\u2019avoir fait, d\u00e8s le deuxi\u00e8me si\u00e8cle, le raisonnement suivant : parce qu\u2019Isra\u00ebl a refus\u00e9 de croire en J\u00e9sus-Christ et, surtout, l\u2019a crucifi\u00e9, Dieu aurait rejet\u00e9 son peuple et l\u2019aurait remplac\u00e9 par l\u2019\u00c9glise.  Il ne le visite plus et il d\u00e9chu de sa gr\u00e2ce.  C\u2019est cette \u00ab th\u00e9ologie du remplacement \u00bb qui a travers\u00e9 les si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Elle s\u2019est cristallis\u00e9e de mani\u00e8re tragique lors du concile de Nic\u00e9e, en 325, o\u00f9 l\u2019empereur Constantin \u00e9crivait aux \u00c9glises : \u00ab Nous ne voulons rien avoir \u00e0 faire avec cette d\u00e9testable race des Juifs. \u00bb (Voir ici ma r\u00e9flexion sur Nic\u00e9e et le juda\u00efsme<\/a>.)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019empereur, avec toute son autorit\u00e9, a donc affirm\u00e9 que l\u2019\u00c9glise devait tourner le dos au peuple juif. Alors que le Christ est juif, de m\u00e8re juive et qu\u2019il accomplit les proph\u00e9ties juives de l\u2019Ancien Testament !<\/p>\n\n\n\n

Cet \u00ab enseignement du m\u00e9pris \u00bb \u2013 comme l\u2019a dit Jules Isaac \u2013 a travers\u00e9 les si\u00e8cles, jusqu\u2019au paroxysme de la Shoah, ce massacre de six millions de Juifs durant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Heureusement, cet enseignement a \u00e9t\u00e9 progressivement abandonn\u00e9 au lendemain de la guerre, \u00e0 la suite du dialogue jud\u00e9o-chr\u00e9tien o\u00f9 les Th\u00e8ses de Seelisberg<\/em>, du c\u00f4t\u00e9 protestant en 1946 et la D\u00e9claration Nostra Aetate<\/em>, vingt ans plus tard, sont des pierres milliaires. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019Alliance jamais r\u00e9voqu\u00e9e \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un des acquis de ce dialogue est que l\u2019Alliance avec Isra\u00ebl est irr\u00e9vocable. Comme le dit le sous-titre du \u00ab Manuel de la th\u00e9ologie d\u2019Isra\u00ebl <\/a>\u00bb, un livre important r\u00e9cemment \u00e9crit par des th\u00e9ologiens protestants, l\u2019Alliance n\u2019est \u00ab jamais r\u00e9voqu\u00e9e \u00bb.   Par cons\u00e9quent, le peuple juif reste le peuple choisi par Dieu, appel\u00e9 \u00e0 \u00ab pratiquer la justice, aimer la mis\u00e9ricorde et marcher humblement avec son Dieu \u00bb (Mich\u00e9e 6,8).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Alliance jamais r\u00e9voqu\u00e9e ? Je dois vous dire que pendant de longues ann\u00e9es, j\u2019ai moi-m\u00eame eu une profonde h\u00e9sitation \u00e0 ce sujet, alors m\u00eame que j\u2019\u00e9tais membre des Amiti\u00e9s jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes depuis le temps de mes \u00e9tudes, en 1985. Ce n\u2019est que r\u00e9cemment, en 2020 que j\u2019ai re\u00e7u la conviction que le peuple juif est vraiment encore le peuple que Dieu ne cesse de relever. Ceci \u00e0 la suite, je crois, d\u2019une gr\u00e2ce particuli\u00e8re de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Il semble aussi que cet acquis du dialogue jud\u00e9o-chr\u00e9tien soit aujourd\u2019hui remis en cause, surtout \u00e0 cause du conflit isra\u00e9lo-palestinien. Certains, m\u00eame dans l\u2019\u00c9glise, consid\u00e8rent le peuple juif comme un peuple comme les autres, et m\u00eame pire que les autres. Regardez les injustices commises contre les Palestiniens et le \u00ab g\u00e9nocide \u00bb perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 Gaza, disent-ils. <\/p>\n\n\n\n

Certes, on peut ne pas \u00eatre d\u2019accord avec certaines lignes de la politique du gouvernement de l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl concernant les injustices que vit le peuple palestinien. D\u2019ailleurs l\u2019opposition en Isra\u00ebl ne se g\u00eane pas de le dire et de grandes manifestations ont lieu. Mais remettre en cause le choix de Dieu est une autre affaire. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019en ai fait l\u2019exp\u00e9rience l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re o\u00f9 j\u2019ai donn\u00e9 un message dans ce m\u00eame temple du Mont sur Lausanne sur le verset \u00ab les dons et l\u2019appel de Dieu sont irr\u00e9vocables <\/a>\u00bb, o\u00f9 Paul affirme que le peuple juif continue \u00e0 \u00eatre aim\u00e9 de Dieu. J\u2019ai publi\u00e9 ma pr\u00e9dication sur Facebook laquelle a suscit\u00e9 de nombreuses r\u00e9actions critiques, certaines venant de pasteurs de mon \u00c9glise qui remettaient radicalement en question l\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl.  <\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je reviens au texte de la premi\u00e8re lettre de Pierre : \u00ab Approchez-vous de lui (le Christ), pierre vivante, rejet\u00e9e par les hommes, mais choisie et pr\u00e9cieuse devant Dieu \u00bb, Je le mets en lien avec l\u2019\u00c9vangile lu ce jour : \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi. \u00bb (Jean 14.6)<\/p>\n\n\n\n

Cet appel du Christ suivi par celui de Pierre, est valable pour tous, pour les Juifs et les non-Juifs. Tous sont appel\u00e9s \u00e0 s\u2019approcher de J\u00e9sus ; il n\u2019y a pas de diff\u00e9rences. T <\/p>\n\n\n\n

En lui, Juifs et non-juifs sont r\u00e9concili\u00e9s. C\u2019est le message fondamental de l\u2019ap\u00f4tre Paul : en Christ, le mur de haine qui s\u2019\u00e9levait entre les Juifs et les non-Juifs tombe (cf \u00c9ph\u00e9siens 2 ; Romains 15). Ce mur de haine que nous voyons parfois se r\u00e9\u00e9riger aujourd\u2019hui doit tomber en Christ. Mais pour cela, nous avons sans cesse \u00e0 nous \u00ab approcher de lui, la pierre vivante \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme galopant actuel, la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise est de rappeler que le peuple juif reste le serviteur et le peuple de Dieu, appel\u00e9 \u00e0 pratiquer la justice, \u00e0 aimer la mis\u00e9ricorde et \u00e0 marcher humblement avec son Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Isra\u00ebl est le peuple de Dieu, envers et contre tout, malgr\u00e9 les injustices dont il se rend coupable. Comme le dit Paul, l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 de certains ne rend pas nulle l\u2019\u00e9lection ou la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu envers Isra\u00ebl: \u00ab Si certains furent infid\u00e8les, leur infid\u00e9lit\u00e9 va-t-elle annuler la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu ? Certes non ! \u00bb (Romains 3.3). Plus tard, ll renforcera cette id\u00e9e que les promesses de Dieu sont bas\u00e9es sur sa propre fid\u00e9lit\u00e9, et non sur notre conduite parfaite. Ceci est valable aussi pour les chr\u00e9tiens : \u00ab Si nous lui sommes infid\u00e8les, lui demeure fid\u00e8le, car il ne peut se renier lui-m\u00eame \u00bb. (2 Tim 2.13) <\/p>\n\n\n\n

De plus, Paul appelle aussi son peuple \u00e0 reconna\u00eetre la venue du Messie J\u00e9sus: \u00ab L\u2019\u00c9vangile est une puissance de Dieu, pour le Juif d\u2019abord, pour le Grec ensuite \u00bb, affirme-t-il (Romains 1.16). <\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, c\u2019est \u00ab pour les Juifs d\u2019abord \u00bb que J\u00e9sus est venu. Que veut alors dire vivre l\u2019\u00c9vangile avec eux ? L\u2019\u00c9vangile est une bonne nouvelle de joie, de justice et de paix. Le vivre signifie faire le premier pas envers eux, les appr\u00e9cier, les \u00e9couter, les visiter, les embrasser, les accueillir, parfois les interroger aussi. Mais l\u2019\u00c9glise les a jug\u00e9s et exclus, et continue \u00e0 le faire, transformant l\u2019\u00c9vangile en une mauvaise nouvelle. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au commencement, une multitude de juifs a adh\u00e9r\u00e9 au message du Christ, comme le montre ce passage du livre des Actes des ap\u00f4tres o\u00f9 l\u2019on voit que de nombreux pr\u00eatres ont aussi cru en lui (Actes 6.7). <\/p>\n\n\n\n

Mais peu \u00e0 peu les autorit\u00e9s juives lui tournent le dos et refusent d\u2019accueillir J\u00e9sus. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le \u00ab myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl \u00bb : pourquoi J\u00e9sus, qui est juif, qui est venu chez les siens, est-il rejet\u00e9 par son peuple ?<\/p>\n\n\n\n

Ce myst\u00e8re de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl continue jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. C\u2019est un grand myst\u00e8re que Dieu permet pour nous appeler \u00e0 aimer et \u00e0 prier encore davantage pour le peuple \u00e9lu. <\/p>\n\n\n\n

Mais depuis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, et en particulier depuis que J\u00e9rusalem est sous souverainet\u00e9 juive (en 1967), ce reste grandit de mani\u00e8re extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n

Sur les quinze millions de Juifs, aujourd\u2019hui, il y a, estime-t-on, un million de Juifs qui reconnaissent J\u00e9sus comme le Messie d\u2019Isra\u00ebl. Peut-\u00eatre est-ce un signe des temps ?<\/p>\n\n\n\n

Les trois dimensions du peuple de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il me semble n\u00e9cessaire de distinguer trois dimensions quand on utilise l\u2019expression \u00ab peuple de Dieu \u00bb. La premi\u00e8re dimension est l\u2019\u00ab Isra\u00ebl selon la chair. \u00bb Le peuple juif aujourd\u2019hui, dans toute sa diversit\u00e9, compte des gens tr\u00e8s croyants, des incroyants, des gens fid\u00e8les ou infid\u00e8les, tout comme parmi les chr\u00e9tiens. Il y a aussi toutes les positions possibles et imaginables concernant la politique de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me dimension est ce que l\u2019on pourrait appeler le \u00ab reste \u00bb d\u2019Isra\u00ebl. Il s\u2019agit de ces Juifs qui restent juifs, pratiquant la loi de Mo\u00efse, la Cashrout ou les r\u00e8gles alimentaires, le shabbat, les f\u00eates du calendrier juif, mais qui reconnaissent J\u00e9sus comme leur Messie. Une reconnaissance, d\u2019ailleurs, \u00e0 laquelle est appel\u00e9e tout Isra\u00ebl !<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me dimension, c\u2019est chacun de nous ici dans ce temple : les chr\u00e9tiens issus des nations qui, par la gr\u00e2ce de Dieu sont devenus \u00ab peuple de Dieu \u00bb, branches de l\u2019olivier sauvage greff\u00e9es sur l\u2019olivier franc qu\u2019est Isra\u00ebl. (Cf. Romains 11)<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ces trois dimensions du peuple de Dieu qu\u2019il nous faut donc garder \u00e0 l\u2019esprit : Isra\u00ebl selon la chair, le reste d\u2019Isra\u00ebl croyant en J\u00e9sus et l\u2019\u00c9glise issue des nations. <\/p>\n\n\n\n

Deux exp\u00e9riences \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais conclure par deux exp\u00e9riences marquantes v\u00e9cues \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fut un congr\u00e8s jud\u00e9o-chr\u00e9tien sur le th\u00e8me : \u00ab Marcher ensemble \u00e0 J\u00e9rusalem. <\/a>\u00bb Durant une semaine, nous avons r\u00e9fl\u00e9chi sur le sens de J\u00e9rusalem pour les juifs et pour les chr\u00e9tiens. Puis nous avons march\u00e9 ensemble dans cette ville. Les juifs expliquant aux chr\u00e9tiens les lieux de m\u00e9moire juive, puis les chr\u00e9tiens expliquant aux juifs les lieux de m\u00e9moire chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons termin\u00e9 notre parcours au pied des escaliers qui descendent de l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre en Gallicante, en dessous du Mont Sion, l\u00e0 o\u00f9 Pierre a reni\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 trois reprises. Selon une tradition, c\u2019est ici que J\u00e9sus aurait pri\u00e9 pour l\u2019unit\u00e9 de toute la famille humaine : \u00ab Que tous soient un. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que nous avons eu un premier moment de pri\u00e8re, tr\u00e8s simple. Le psaume 23, \u00ab Le Seigneur est mon berger \u00bb, chant\u00e9 en h\u00e9breu par une juive, puis en arabe par des chr\u00e9tiens palestiniens. Et nous avons renouvel\u00e9 entre nous une sorte de pacte d\u2019amiti\u00e9, demandant \u00e0 Dieu que rien ne puisse nous s\u00e9parer les uns des autres, et nous engageant \u00e0 vivre cette fraternit\u00e9 \u00e0 laquelle nos livres saints nous appellent.<\/p>\n\n\n\n

Puis notre chemin nous a conduits dans la vieille ville de J\u00e9rusalem, \u00e0 travers la porte qui ouvre vers le Mur occidental, le Kotel en h\u00e9breu. Chacun est d\u2019abord all\u00e9 y prier individuellement.<\/p>\n\n\n\n

Puis nous nous sommes retrouv\u00e9s en cercle sur la grande place devant le mur. Et nous avons \u00e0 nouveau pri\u00e9, l\u2019une tradition s\u2019associant \u00e0 la pri\u00e8re de l\u2019autre. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Dieu de nous utiliser comme des instruments de paix et de r\u00e9conciliation, de pratiquer la justice et de marcher humblement avec lui, en Isra\u00ebl et partout dans le monde. J\u2019ai eu alors le sentiment tr\u00e8s fort que Dieu s\u2019\u00e9tait discr\u00e8tement gliss\u00e9 parmi nous.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me exp\u00e9rience, je l\u2019ai v\u00e9cue en octobre dernier \u00e0 J\u00e9rusalem, dans le cadre du mouvement \u00ab Vers un second Concile de J\u00e9rusalem.<\/a> \u00bb Apr\u00e8s une conf\u00e9rence que j\u2019ai donn\u00e9e sur le concile de Nic\u00e9e et sur la mani\u00e8re dont il a tourn\u00e9 le dos au juda\u00efsme, cinquante chr\u00e9tiens issus des nations ont demand\u00e9 pardon \u00e0 cinquante juifs confessant J\u00e9sus comme leur Messie, ce \u00ab reste \u00bb, pour ce s\u00e9culaire enseignement du m\u00e9pris. Ce fut un moment d\u2019une grande intensit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je vous la propose par la pri\u00e8re prononc\u00e9e par Fran\u00e7ois Pache, \u00e0 la suite de mon message:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Prions pour que le Seigneur nous donne de regarder constamment \u00e0 Lui. Approchons-nous avec confiance du tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce !<\/p>\n\n\n\n

Seigneur, pardonne nos attitudes int\u00e9rieures, notre duret\u00e9 de c\u0153ur, notre tendance \u00e0 juger, \u00e0 classer et \u00e0 rejeter. Tu nous appelles \u00e0 un esprit nouveau, un c\u0153ur nouveau, rempli de ton amour. Nous te pr\u00e9sentons ton peuple, Isra\u00ebl. <\/p>\n\n\n\n

Seigneur, nous te prions pour que le reste d\u2019Isra\u00ebl grandisse pour qu\u2019elle soit source de b\u00e9n\u00e9diction pour le monde entier. <\/p>\n\n\n\n

Nous te prions pour ton peuple, sur lequel nous sommes greff\u00e9s, comme le dit l\u2019ap\u00f4tre Paul. Nous te prions pour que le regard que nous portons sur lui soit illumin\u00e9 de ton amour et de ta fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous te prions pour le monde, au milieu des tensions et des violences, pour faire r\u00e9gner ta paix et susciter des hommes et des femmes de justice et de r\u00e9conciliation. Nous confions nos malades, ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur c\u0153ur. Viens les visiter, les soutenir, les relever. Donne sagesse et compassion \u00e0 ceux qui les soignent. Nous te prions pour les chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s, pour les couples et les familles, pour les jeunes qui cherchent \u00e0 faire quelque chose pour annoncer l\u2019\u00c9vangile. <\/p>\n\n\n\n

Seigneur, b\u00e9nis-les, encourage-les. Nous te pr\u00e9sentons nos proches, nos amis, ceux qui nous sont chers. B\u00e9nis-les, accompagne-les et fais de nos relations des lieux de vie, de v\u00e9rit\u00e9 et de gr\u00e2ce. Fais de nous, Seigneur, des t\u00e9moins fid\u00e8les de ton amour, des porteurs d\u2019esp\u00e9rance, l\u00e0 o\u00f9 tu nous places. Nous avons confiance en toi, car tu es le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Questions pour un partage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Qu\u2019est-ce que cela change dans notre foi de reconna\u00eetre qu\u2019Isra\u00ebl demeure le peuple de Dieu et que l\u2019Alliance avec lui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9voqu\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Comment l\u2019\u00c9glise peut-elle aujourd\u2019hui vivre l\u2019\u00c9vangile avec le peuple juif autrement que dans le jugement, en entrant dans une attitude d\u2019\u00e9coute, de respect et de fraternit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dans notre vie concr\u00e8te, comment sommes-nous appel\u00e9s \u00e0 devenir des artisans de paix et de r\u00e9conciliation, l\u00e0 o\u00f9 des murs de m\u00e9fiance ou de rejet se sont dress\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Voir ici la vid\u00e9o de mon message, \u00e0 partir de la minute 44.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mettez-vous \u00e0 la place de ces disciples de J\u00e9sus qui vivaient dans la Turquie actuelle, \u00e0 qui Pierre dit : \u00ab vous n\u2019\u00e9tiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous \u00eates le peuple de Dieu. Vous n\u2019aviez pas connu la compassion de Dieu, mais maintenant vous avez connu la compassion de Dieu. \u00bb (1 Pierre 2.9-10)<\/p>\n\n\n\n

Imaginez la profondeur de cette r\u00e9v\u00e9lation. Ils ne connaissaient pas le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, ils vivaient dans le paganisme, et voici qu\u2019on leur applique tout ce que l\u2019Ancien Testament disait d\u2019Isra\u00ebl. Ils sont appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9, \u00e0 vivre dans la Parole, \u00e0 aimer comme Dieu les a aim\u00e9s, \u00e0 le mettre en premier et \u00e0 aimer leurs proches comme eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas un simple changement de statut religieux, c\u2019est une transformation radicale de leur identit\u00e9. Ils d\u00e9couvrent qu\u2019ils sont devenus le peuple de Dieu, appel\u00e9s par Dieu, visit\u00e9s par sa mis\u00e9ricorde, pardonn\u00e9s et faisant l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019Esprit, tout comme Isra\u00ebl pendant plus de mille ans.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela, ils ne le savaient pas. Ils le savent maintenant et ils le vivent : \u00ab Vous \u00eates le peuple de Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une question d\u00e9licate<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant se pose une question d\u00e9licate. Si d\u00e9licate que j\u2019aimerais attirer votre attention spirituelle et demander votre pri\u00e8re, afin que je parle droitement, selon la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La question est la suivante : si l\u2019\u00c9glise est le peuple de Dieu, le peuple juif l\u2019est-il encore, ou bien l\u2019\u00c9glise l\u2019a-elle remplac\u00e9 ? C\u2019est une question d\u00e9licate, aussi \u00e0 cause de la situation actuelle.  <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse du Nouveau Testament \u00e0 cette question est clairement oui, <\/strong>Isra\u00ebl est toujours le peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les dons et les appels de Dieu sont irr\u00e9vocables \u00bb, dit en effet Paul en parlant du peuple juif. (Romains 11.29) <\/p>\n\n\n\n

Et d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00c9vangile, Marie, dans son chant du Magnificat, d\u00e9clare : \u00ab Le Seigneur a relev\u00e9 Isra\u00ebl, son serviteur, en souvenir de sa mis\u00e9ricorde, comme il l\u2019avait promis \u00e0 nos p\u00e8res, \u00e0 Abraham et \u00e0 sa descendance pour toujours. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour toujours ! La descendance d\u2019Abraham est le serviteur de Dieu jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Si Marie le dit, qui suis-je pour le contester ? Voil\u00e0 ce que dit le Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n

La trag\u00e9die de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourtant la trag\u00e9die de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est d\u2019avoir fait, d\u00e8s le deuxi\u00e8me si\u00e8cle, le raisonnement suivant : parce qu\u2019Isra\u00ebl a refus\u00e9 de croire en J\u00e9sus-Christ et, surtout, l\u2019a crucifi\u00e9, Dieu aurait rejet\u00e9 son peuple et l\u2019aurait remplac\u00e9 par l\u2019\u00c9glise.  Il ne le visite plus et il d\u00e9chu de sa gr\u00e2ce.  C\u2019est cette \u00ab th\u00e9ologie du remplacement \u00bb qui a travers\u00e9 les si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Elle s\u2019est cristallis\u00e9e de mani\u00e8re tragique lors du concile de Nic\u00e9e, en 325, o\u00f9 l\u2019empereur Constantin \u00e9crivait aux \u00c9glises : \u00ab Nous ne voulons rien avoir \u00e0 faire avec cette d\u00e9testable race des Juifs. \u00bb (Voir ici ma r\u00e9flexion sur Nic\u00e9e et le juda\u00efsme<\/a>.)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019empereur, avec toute son autorit\u00e9, a donc affirm\u00e9 que l\u2019\u00c9glise devait tourner le dos au peuple juif. Alors que le Christ est juif, de m\u00e8re juive et qu\u2019il accomplit les proph\u00e9ties juives de l\u2019Ancien Testament !<\/p>\n\n\n\n

Cet \u00ab enseignement du m\u00e9pris \u00bb \u2013 comme l\u2019a dit Jules Isaac \u2013 a travers\u00e9 les si\u00e8cles, jusqu\u2019au paroxysme de la Shoah, ce massacre de six millions de Juifs durant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Heureusement, cet enseignement a \u00e9t\u00e9 progressivement abandonn\u00e9 au lendemain de la guerre, \u00e0 la suite du dialogue jud\u00e9o-chr\u00e9tien o\u00f9 les Th\u00e8ses de Seelisberg<\/em>, du c\u00f4t\u00e9 protestant en 1946 et la D\u00e9claration Nostra Aetate<\/em>, vingt ans plus tard, sont des pierres milliaires. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019Alliance jamais r\u00e9voqu\u00e9e \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un des acquis de ce dialogue est que l\u2019Alliance avec Isra\u00ebl est irr\u00e9vocable. Comme le dit le sous-titre du \u00ab Manuel de la th\u00e9ologie d\u2019Isra\u00ebl <\/a>\u00bb, un livre important r\u00e9cemment \u00e9crit par des th\u00e9ologiens protestants, l\u2019Alliance n\u2019est \u00ab jamais r\u00e9voqu\u00e9e \u00bb.   Par cons\u00e9quent, le peuple juif reste le peuple choisi par Dieu, appel\u00e9 \u00e0 \u00ab pratiquer la justice, aimer la mis\u00e9ricorde et marcher humblement avec son Dieu \u00bb (Mich\u00e9e 6,8).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Alliance jamais r\u00e9voqu\u00e9e ? Je dois vous dire que pendant de longues ann\u00e9es, j\u2019ai moi-m\u00eame eu une profonde h\u00e9sitation \u00e0 ce sujet, alors m\u00eame que j\u2019\u00e9tais membre des Amiti\u00e9s jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes depuis le temps de mes \u00e9tudes, en 1985. Ce n\u2019est que r\u00e9cemment, en 2020 que j\u2019ai re\u00e7u la conviction que le peuple juif est vraiment encore le peuple que Dieu ne cesse de relever. Ceci \u00e0 la suite, je crois, d\u2019une gr\u00e2ce particuli\u00e8re de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Il semble aussi que cet acquis du dialogue jud\u00e9o-chr\u00e9tien soit aujourd\u2019hui remis en cause, surtout \u00e0 cause du conflit isra\u00e9lo-palestinien. Certains, m\u00eame dans l\u2019\u00c9glise, consid\u00e8rent le peuple juif comme un peuple comme les autres, et m\u00eame pire que les autres. Regardez les injustices commises contre les Palestiniens et le \u00ab g\u00e9nocide \u00bb perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 Gaza, disent-ils. <\/p>\n\n\n\n

Certes, on peut ne pas \u00eatre d\u2019accord avec certaines lignes de la politique du gouvernement de l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl concernant les injustices que vit le peuple palestinien. D\u2019ailleurs l\u2019opposition en Isra\u00ebl ne se g\u00eane pas de le dire et de grandes manifestations ont lieu. Mais remettre en cause le choix de Dieu est une autre affaire. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019en ai fait l\u2019exp\u00e9rience l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re o\u00f9 j\u2019ai donn\u00e9 un message dans ce m\u00eame temple du Mont sur Lausanne sur le verset \u00ab les dons et l\u2019appel de Dieu sont irr\u00e9vocables <\/a>\u00bb, o\u00f9 Paul affirme que le peuple juif continue \u00e0 \u00eatre aim\u00e9 de Dieu. J\u2019ai publi\u00e9 ma pr\u00e9dication sur Facebook laquelle a suscit\u00e9 de nombreuses r\u00e9actions critiques, certaines venant de pasteurs de mon \u00c9glise qui remettaient radicalement en question l\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl.  <\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je reviens au texte de la premi\u00e8re lettre de Pierre : \u00ab Approchez-vous de lui (le Christ), pierre vivante, rejet\u00e9e par les hommes, mais choisie et pr\u00e9cieuse devant Dieu \u00bb, Je le mets en lien avec l\u2019\u00c9vangile lu ce jour : \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi. \u00bb (Jean 14.6)<\/p>\n\n\n\n

Cet appel du Christ suivi par celui de Pierre, est valable pour tous, pour les Juifs et les non-Juifs. Tous sont appel\u00e9s \u00e0 s\u2019approcher de J\u00e9sus ; il n\u2019y a pas de diff\u00e9rences. T <\/p>\n\n\n\n

En lui, Juifs et non-juifs sont r\u00e9concili\u00e9s. C\u2019est le message fondamental de l\u2019ap\u00f4tre Paul : en Christ, le mur de haine qui s\u2019\u00e9levait entre les Juifs et les non-Juifs tombe (cf \u00c9ph\u00e9siens 2 ; Romains 15). Ce mur de haine que nous voyons parfois se r\u00e9\u00e9riger aujourd\u2019hui doit tomber en Christ. Mais pour cela, nous avons sans cesse \u00e0 nous \u00ab approcher de lui, la pierre vivante \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme galopant actuel, la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise est de rappeler que le peuple juif reste le serviteur et le peuple de Dieu, appel\u00e9 \u00e0 pratiquer la justice, \u00e0 aimer la mis\u00e9ricorde et \u00e0 marcher humblement avec son Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Isra\u00ebl est le peuple de Dieu, envers et contre tout, malgr\u00e9 les injustices dont il se rend coupable. Comme le dit Paul, l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 de certains ne rend pas nulle l\u2019\u00e9lection ou la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu envers Isra\u00ebl: \u00ab Si certains furent infid\u00e8les, leur infid\u00e9lit\u00e9 va-t-elle annuler la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu ? Certes non ! \u00bb (Romains 3.3). Plus tard, ll renforcera cette id\u00e9e que les promesses de Dieu sont bas\u00e9es sur sa propre fid\u00e9lit\u00e9, et non sur notre conduite parfaite. Ceci est valable aussi pour les chr\u00e9tiens : \u00ab Si nous lui sommes infid\u00e8les, lui demeure fid\u00e8le, car il ne peut se renier lui-m\u00eame \u00bb. (2 Tim 2.13) <\/p>\n\n\n\n

De plus, Paul appelle aussi son peuple \u00e0 reconna\u00eetre la venue du Messie J\u00e9sus: \u00ab L\u2019\u00c9vangile est une puissance de Dieu, pour le Juif d\u2019abord, pour le Grec ensuite \u00bb, affirme-t-il (Romains 1.16). <\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, c\u2019est \u00ab pour les Juifs d\u2019abord \u00bb que J\u00e9sus est venu. Que veut alors dire vivre l\u2019\u00c9vangile avec eux ? L\u2019\u00c9vangile est une bonne nouvelle de joie, de justice et de paix. Le vivre signifie faire le premier pas envers eux, les appr\u00e9cier, les \u00e9couter, les visiter, les embrasser, les accueillir, parfois les interroger aussi. Mais l\u2019\u00c9glise les a jug\u00e9s et exclus, et continue \u00e0 le faire, transformant l\u2019\u00c9vangile en une mauvaise nouvelle. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au commencement, une multitude de juifs a adh\u00e9r\u00e9 au message du Christ, comme le montre ce passage du livre des Actes des ap\u00f4tres o\u00f9 l\u2019on voit que de nombreux pr\u00eatres ont aussi cru en lui (Actes 6.7). <\/p>\n\n\n\n

Mais peu \u00e0 peu les autorit\u00e9s juives lui tournent le dos et refusent d\u2019accueillir J\u00e9sus. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le \u00ab myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl \u00bb : pourquoi J\u00e9sus, qui est juif, qui est venu chez les siens, est-il rejet\u00e9 par son peuple ?<\/p>\n\n\n\n

Ce myst\u00e8re de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl continue jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. C\u2019est un grand myst\u00e8re que Dieu permet pour nous appeler \u00e0 aimer et \u00e0 prier encore davantage pour le peuple \u00e9lu. <\/p>\n\n\n\n

Mais depuis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, et en particulier depuis que J\u00e9rusalem est sous souverainet\u00e9 juive (en 1967), ce reste grandit de mani\u00e8re extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n

Sur les quinze millions de Juifs, aujourd\u2019hui, il y a, estime-t-on, un million de Juifs qui reconnaissent J\u00e9sus comme le Messie d\u2019Isra\u00ebl. Peut-\u00eatre est-ce un signe des temps ?<\/p>\n\n\n\n

Les trois dimensions du peuple de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il me semble n\u00e9cessaire de distinguer trois dimensions quand on utilise l\u2019expression \u00ab peuple de Dieu \u00bb. La premi\u00e8re dimension est l\u2019\u00ab Isra\u00ebl selon la chair. \u00bb Le peuple juif aujourd\u2019hui, dans toute sa diversit\u00e9, compte des gens tr\u00e8s croyants, des incroyants, des gens fid\u00e8les ou infid\u00e8les, tout comme parmi les chr\u00e9tiens. Il y a aussi toutes les positions possibles et imaginables concernant la politique de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me dimension est ce que l\u2019on pourrait appeler le \u00ab reste \u00bb d\u2019Isra\u00ebl. Il s\u2019agit de ces Juifs qui restent juifs, pratiquant la loi de Mo\u00efse, la Cashrout ou les r\u00e8gles alimentaires, le shabbat, les f\u00eates du calendrier juif, mais qui reconnaissent J\u00e9sus comme leur Messie. Une reconnaissance, d\u2019ailleurs, \u00e0 laquelle est appel\u00e9e tout Isra\u00ebl !<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me dimension, c\u2019est chacun de nous ici dans ce temple : les chr\u00e9tiens issus des nations qui, par la gr\u00e2ce de Dieu sont devenus \u00ab peuple de Dieu \u00bb, branches de l\u2019olivier sauvage greff\u00e9es sur l\u2019olivier franc qu\u2019est Isra\u00ebl. (Cf. Romains 11)<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ces trois dimensions du peuple de Dieu qu\u2019il nous faut donc garder \u00e0 l\u2019esprit : Isra\u00ebl selon la chair, le reste d\u2019Isra\u00ebl croyant en J\u00e9sus et l\u2019\u00c9glise issue des nations. <\/p>\n\n\n\n

Deux exp\u00e9riences \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais conclure par deux exp\u00e9riences marquantes v\u00e9cues \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fut un congr\u00e8s jud\u00e9o-chr\u00e9tien sur le th\u00e8me : \u00ab Marcher ensemble \u00e0 J\u00e9rusalem. <\/a>\u00bb Durant une semaine, nous avons r\u00e9fl\u00e9chi sur le sens de J\u00e9rusalem pour les juifs et pour les chr\u00e9tiens. Puis nous avons march\u00e9 ensemble dans cette ville. Les juifs expliquant aux chr\u00e9tiens les lieux de m\u00e9moire juive, puis les chr\u00e9tiens expliquant aux juifs les lieux de m\u00e9moire chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons termin\u00e9 notre parcours au pied des escaliers qui descendent de l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre en Gallicante, en dessous du Mont Sion, l\u00e0 o\u00f9 Pierre a reni\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 trois reprises. Selon une tradition, c\u2019est ici que J\u00e9sus aurait pri\u00e9 pour l\u2019unit\u00e9 de toute la famille humaine : \u00ab Que tous soient un. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que nous avons eu un premier moment de pri\u00e8re, tr\u00e8s simple. Le psaume 23, \u00ab Le Seigneur est mon berger \u00bb, chant\u00e9 en h\u00e9breu par une juive, puis en arabe par des chr\u00e9tiens palestiniens. Et nous avons renouvel\u00e9 entre nous une sorte de pacte d\u2019amiti\u00e9, demandant \u00e0 Dieu que rien ne puisse nous s\u00e9parer les uns des autres, et nous engageant \u00e0 vivre cette fraternit\u00e9 \u00e0 laquelle nos livres saints nous appellent.<\/p>\n\n\n\n

Puis notre chemin nous a conduits dans la vieille ville de J\u00e9rusalem, \u00e0 travers la porte qui ouvre vers le Mur occidental, le Kotel en h\u00e9breu. Chacun est d\u2019abord all\u00e9 y prier individuellement.<\/p>\n\n\n\n

Puis nous nous sommes retrouv\u00e9s en cercle sur la grande place devant le mur. Et nous avons \u00e0 nouveau pri\u00e9, l\u2019une tradition s\u2019associant \u00e0 la pri\u00e8re de l\u2019autre. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Dieu de nous utiliser comme des instruments de paix et de r\u00e9conciliation, de pratiquer la justice et de marcher humblement avec lui, en Isra\u00ebl et partout dans le monde. J\u2019ai eu alors le sentiment tr\u00e8s fort que Dieu s\u2019\u00e9tait discr\u00e8tement gliss\u00e9 parmi nous.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me exp\u00e9rience, je l\u2019ai v\u00e9cue en octobre dernier \u00e0 J\u00e9rusalem, dans le cadre du mouvement \u00ab Vers un second Concile de J\u00e9rusalem.<\/a> \u00bb Apr\u00e8s une conf\u00e9rence que j\u2019ai donn\u00e9e sur le concile de Nic\u00e9e et sur la mani\u00e8re dont il a tourn\u00e9 le dos au juda\u00efsme, cinquante chr\u00e9tiens issus des nations ont demand\u00e9 pardon \u00e0 cinquante juifs confessant J\u00e9sus comme leur Messie, ce \u00ab reste \u00bb, pour ce s\u00e9culaire enseignement du m\u00e9pris. Ce fut un moment d\u2019une grande intensit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je vous la propose par la pri\u00e8re prononc\u00e9e par Fran\u00e7ois Pache, \u00e0 la suite de mon message:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Prions pour que le Seigneur nous donne de regarder constamment \u00e0 Lui. Approchons-nous avec confiance du tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce !<\/p>\n\n\n\n

Seigneur, pardonne nos attitudes int\u00e9rieures, notre duret\u00e9 de c\u0153ur, notre tendance \u00e0 juger, \u00e0 classer et \u00e0 rejeter. Tu nous appelles \u00e0 un esprit nouveau, un c\u0153ur nouveau, rempli de ton amour. Nous te pr\u00e9sentons ton peuple, Isra\u00ebl. <\/p>\n\n\n\n

Seigneur, nous te prions pour que le reste d\u2019Isra\u00ebl grandisse pour qu\u2019elle soit source de b\u00e9n\u00e9diction pour le monde entier. <\/p>\n\n\n\n

Nous te prions pour ton peuple, sur lequel nous sommes greff\u00e9s, comme le dit l\u2019ap\u00f4tre Paul. Nous te prions pour que le regard que nous portons sur lui soit illumin\u00e9 de ton amour et de ta fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous te prions pour le monde, au milieu des tensions et des violences, pour faire r\u00e9gner ta paix et susciter des hommes et des femmes de justice et de r\u00e9conciliation. Nous confions nos malades, ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur c\u0153ur. Viens les visiter, les soutenir, les relever. Donne sagesse et compassion \u00e0 ceux qui les soignent. Nous te prions pour les chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s, pour les couples et les familles, pour les jeunes qui cherchent \u00e0 faire quelque chose pour annoncer l\u2019\u00c9vangile. <\/p>\n\n\n\n

Seigneur, b\u00e9nis-les, encourage-les. Nous te pr\u00e9sentons nos proches, nos amis, ceux qui nous sont chers. B\u00e9nis-les, accompagne-les et fais de nos relations des lieux de vie, de v\u00e9rit\u00e9 et de gr\u00e2ce. Fais de nous, Seigneur, des t\u00e9moins fid\u00e8les de ton amour, des porteurs d\u2019esp\u00e9rance, l\u00e0 o\u00f9 tu nous places. Nous avons confiance en toi, car tu es le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Questions pour un partage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Qu\u2019est-ce que cela change dans notre foi de reconna\u00eetre qu\u2019Isra\u00ebl demeure le peuple de Dieu et que l\u2019Alliance avec lui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9voqu\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Comment l\u2019\u00c9glise peut-elle aujourd\u2019hui vivre l\u2019\u00c9vangile avec le peuple juif autrement que dans le jugement, en entrant dans une attitude d\u2019\u00e9coute, de respect et de fraternit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dans notre vie concr\u00e8te, comment sommes-nous appel\u00e9s \u00e0 devenir des artisans de paix et de r\u00e9conciliation, l\u00e0 o\u00f9 des murs de m\u00e9fiance ou de rejet se sont dress\u00e9s ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Martin Hoegger Voir ici la vid\u00e9o du message de Martin Hoegger \u00e0 partir de la minute 44. er Mettez-vous \u00e0 la place de ces disciples de J\u00e9sus qui vivaient dans la Turquie actuelle, \u00e0 qui Pierre dit : \u00ab vous n\u2019\u00e9tiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous \u00eates le peuple de Dieu. Vous […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":562,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-561","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nouvelles"],"yoast_head":"\nLe peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0? - Chemins de communion vers J\u00e9rusalem<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0? - Chemins de communion vers J\u00e9rusalem\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Martin Hoegger Voir ici la vid\u00e9o du message de Martin Hoegger \u00e0 partir de la minute 44. er Mettez-vous \u00e0 la place de ces disciples de J\u00e9sus qui vivaient dans la Turquie actuelle, \u00e0 qui Pierre dit : \u00ab vous n\u2019\u00e9tiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous \u00eates le peuple de Dieu. Vous […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-08-05T20:49:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-05T22:19:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/IMG_7479-scaled-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1440\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"martinhoegger\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"martinhoegger\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"1 minute\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"martinhoegger\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a178ab324819414338cc4e62acf150a4\"},\"headline\":\"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0?\",\"datePublished\":\"2026-08-05T20:49:40+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-05T22:19:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/\"},\"wordCount\":8537,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/IMG_7479-scaled-1.jpg\",\"articleSection\":[\"Nouvelles\"],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/\",\"name\":\"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0? - Chemins de communion vers J\u00e9rusalem\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/IMG_7479-scaled-1.jpg\",\"datePublished\":\"2026-08-05T20:49:40+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-05T22:19:50+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/IMG_7479-scaled-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/IMG_7479-scaled-1.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1440},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/article\\\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/\",\"name\":\"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#organization\",\"name\":\"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/Logo-2-Chemins-vers-Jerusalem.5.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/Logo-2-Chemins-vers-Jerusalem.5.jpg\",\"width\":1254,\"height\":763,\"caption\":\"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a178ab324819414338cc4e62acf150a4\",\"name\":\"martinhoegger\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.communion-unite.org\\\/en\\\/article\\\/author\\\/martinhoegger\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0? - Chemins de communion vers J\u00e9rusalem","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0? - Chemins de communion vers J\u00e9rusalem","og_description":"Par Martin Hoegger Voir ici la vid\u00e9o du message de Martin Hoegger \u00e0 partir de la minute 44. er Mettez-vous \u00e0 la place de ces disciples de J\u00e9sus qui vivaient dans la Turquie actuelle, \u00e0 qui Pierre dit : \u00ab vous n\u2019\u00e9tiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous \u00eates le peuple de Dieu. Vous […]","og_url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/","og_site_name":"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem","article_published_time":"2026-08-05T20:49:40+00:00","article_modified_time":"2026-08-05T22:19:50+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1440,"url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/IMG_7479-scaled-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"martinhoegger","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"martinhoegger","Estimated reading time":"1 minute"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/"},"author":{"name":"martinhoegger","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#\/schema\/person\/a178ab324819414338cc4e62acf150a4"},"headline":"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0?","datePublished":"2026-08-05T20:49:40+00:00","dateModified":"2026-08-05T22:19:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/"},"wordCount":8537,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/IMG_7479-scaled-1.jpg","articleSection":["Nouvelles"],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/","url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/","name":"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0? - Chemins de communion vers J\u00e9rusalem","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/IMG_7479-scaled-1.jpg","datePublished":"2026-08-05T20:49:40+00:00","dateModified":"2026-08-05T22:19:50+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/IMG_7479-scaled-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/IMG_7479-scaled-1.jpg","width":2560,"height":1440},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/article\/le-peuple-juif-est-il-le-peuple-de-dieu\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.communion-unite.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Le peuple juif est-il le peuple de Dieu\u00a0?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#website","url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/","name":"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.communion-unite.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#organization","name":"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem","url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Logo-2-Chemins-vers-Jerusalem.5.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.communion-unite.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Logo-2-Chemins-vers-Jerusalem.5.jpg","width":1254,"height":763,"caption":"Chemins de communion vers J\u00e9rusalem"},"image":{"@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.communion-unite.org\/#\/schema\/person\/a178ab324819414338cc4e62acf150a4","name":"martinhoegger","url":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/article\/author\/martinhoegger\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=561"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":601,"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions\/601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communion-unite.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}